Un libro y un vídeo allí directamente son consultables en línea.
Para toda cuestión e informaciones complementarias un foro es puesto a su disposición
Salam alaykom
He aquí un extracto del sira al hallabiya del que he aquí la cobertura(cubierta):
En esta página el recit cuenta que un compañero que responde en nombre de Haatib ibn Balta' oh a al Lakhmy ha sido enviado a Egipto hacia Moqawqas (gobernador de esta provincia romana).
También es producida(traída) a esta ocasión una palabra(voz) que viene de Jesús (tienes), anunciaba la llegada de nuestro santo profeta (tamiz). Decía " No viene como mago perdido ni como adivinador mentiroso. Pero veo que hay con él La máquina profética ( Alatu-nubuwwa) para sacar cosa escondidas etc.... "
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Salam
EL JAWAHAR EN EL FUTUHAT MAKIYAT DE IBN ARABI SECUNDA IDA PÁGINA 1298
Salam ' alaykum
He aquí un extracto de Futuhat Makiyat (Las Iluminaciones Mecquoises) del que el autor es Muhyidin Ibn ' Arabi.
Llamado también " Jeque al-Akbar " (" el dueño más grande " en árabe), hay de más grande Waliy-Allah (Amigo de Dios o Santo) en la Historia del Islam. Es el autor de una obra inmensa de cerca de 846 obras(trabajos) (catalogados por O. Yahyia en su " Historia y clasificación de la Obra de Ibn ' Arabi ")
En este páginas más arriba, es cuestión del palo de Moise (tienes).
Es dicho (subrayado en verde):
El palo no era una serpiente, ni la serpiente un palo pero era Jawahar que tiene tomó la apariencia del palo antes de tener tomó la apariencia de la serpiente....
Fuente: Futuhat Makiyat Seconde Ido página 1298
A través de esta frase, sabemos que el palo de Moise (tienes) era Jawahar.
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Salam
Salamu ' alaykum
He aquí un extracto del tafsir de Ibn Kathir, concerniendo Versículo 248 de la Sura Al Baqara (Sura 2).
Ibn Kathir pone en su tafsir, los versículos del Corán en relación con hadiths. El comentario del Corán por Ibn Kathîr es famoso en el mundo musulmán.
Aparte del mundo(gente) musulmán, es una de las explicaciones más derramadas del Corán.
Cobertura(Cubierta) de la obra:
He aquí el versículo del Corán en cuestión:
Y su profeta les dice: " el signo de su investidura será que la Caja de caudales(Arca) va alcanzarle(llegarle); o se encuentra Sekina por parte de su Señor, y que contiene también las reliquias de lo que dejaron la familia de Moisés y la familia de Aaron. Los Ángeles lo llevarán. ¡ Es un signo para usted, si ustedes son creyentes! "
En el tafsir más arriba, son producidas(traídas) varias palabras(voces) de compañeros del Profeta (asws), particularmente la palabra(voz) del Imán Ali (tienes) sobre qué(que) nuestro santo Profeta (asws) dijo:
" Soy la ciudad de la ciencia y Ali es la puerta" ( Al-Tirmidhi en Su Sahih, Ahmad ibn Hanbal en al-Moustadrak)
- en la primera línea subrayada Ali dijiste:
Sekina tiene por una cara el del humano y es un espíritu vivo.
- en la segunda línea subrayada Ali (tiene) produce(trae):
Sekina es un pequeño espíritu de viento y tiene dos cabezas
Y Majhid dicho:
Tiene alas y una cola(rabo).
De apres wahab ibn manbah:
El sekina en una cabeza muerta de gato(chat), cuando gritaba en la caja de caudales(arca) con sonido grita de gato(chat) sus informaba sobre el secour y la victoria les venía.
- en la última línea subrayada es producido(traído):
Sekina es Un espíritu que viene de Allah que hablaCuando ellos (los judíos) divergían sobre una cosa, hablaba y les informaba claramente sobre lo que querían.
Pues a la lectura de este tafsir sabemos que Sekina que se encontraba en la caja de caudales(arca) (la arca de la alianza) del pueblo de Moise (tienes), Tenía por una cara el del hombre, tenía alas y una cola(rabo) y que hablaba.
El arwah malaqiya (espíritus angélicos) en total de 4 como los 4 arcángeles que son los ángeles más próximos de Allah, Jibril, Mikaïl, Israfil y `Azraïl. Una bestia más pequeña que el Espíritu, el tipo de ave brillante de luz. Es lo que se encontraba en el Arca de la alianza.
El Arco, el tipo de templo portátil, era un cofrecito donde se encontraba Sèqina, un espíritu angélico en forma de ave. Cofrecito depositado(dejado) en la tienda, el Tabernáculo dónde iba(se rendía) Moisés para hablar a Allah.
Las mismas palabras(voces) son tan traídas de nuevo en el tafsir Qortobi, Tabari y sin duda de otro....
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LA HORA EN EL TAFSIR DJALALAYN sura NAHL versículo 1:
Salam ' alaikum
He aquí un extracto de Tafsir Jalalayn. Tafsir al-Jalalayn, es un comentario de Quran redactado en el siglo XV por dos sabios egipcios Jalal al-Din al-Mahallî y Jalal al-Din tienes - como Suyutî.
Cobertura(Cubierta) del Libro:
Se trata aquí del comentario del versículo 1 de la sura " Las Abejas " (sura 16)
Versículo:
Al Amr d' Allah vino antes; no el precipitez pues no.
Comentario del tafsir (subrayado en naranja):
Es la hora (Iya Sa' a)
Así como usted puede verlo subrayado en naranja, Al AmrDesigne, según el tafsir Jalalayn, la Hora.
¿ Pues cómo es este posible?
La Hora pues es deja venido...
Lo que muestra que la Hora en el Corán, no es ni el fin del mundo y todavía menos el día el último juicio, ya que la Hora vino antes, y vendrá otra vez....
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Salam
" LETRADO ABIERTA TIENE EL QUE CRITICADO EL SUFISMO " página 117
Salam ' alaikoum
Sha' rani produce(trae) en su Yawaqit wa l-jawahir que el hijo de Al-'Abbas (que Dios esté satisfecho de su padre y
De él) a dicho:
" Si yo le daba parte de lo que sé, concerniendo al sentido(dirección) de Su Palabra(Voz) - exaltado sea-: ¡ Amr desciende entre (sobre) ellos (ella), usted me lapidaría o me trataría de mentiroso!
Fuente: carta(letra) abierta tiene el que critica el sufismo página 117
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Salam
